و في خارج العالم الإسلامي كان الإجهاض لسنوات عديدة موضوعًا مثيرًا لجدل كثير، و أحد الجوانب المهمة في هذا الجدل هو :
هل يمكن أن يُسمح بحكم القانون لإمرأة حُبلى أن تجري عملية إجهاض؟ و إذا كان مسموحًا به ففي أي الظروف ؟ و هناك جانب آخر في هذا النقاش و هو :
هل يمكن إدخال القوانين في التشريع لحماية الجنين الذي لم يولد بعد ؟
و الأشخاص الذين يرغبون في تقليل أو منع الإجهاض بقوة القانون يُسَمّون أنفسهم دُعاة الحياة، أما الذين يعتقدون أن المرأة من حقها إجراء عملية الإجهاض فيُسمّون أنفسهم دعاة الإختيار.وجهات النظر المعارضة
تستند وجهات النظر المعارضة إلى الإعتقاد بأن عملية الإجهاض عملية قتل غير عادلة لطفل لم يولد بعد.
و معظم الذين يعارضون الإجهاض يعتقدون أن حياة الإنسان تبدأ عندما تخصّب النطفة البيضة.
و هناك وجهة نظر أخرى ضد الإجهاض ترى أن سماح التشريعات بإجراء الإجهاض عند الطلب يشجع على عدم إحترام النفس البشرية فضلاً عن إباحة الزّنا أو إيجاد حل سهل للتخلص من أطفال السِّفاح.
وجهات النظر المؤيِّدة
يوجد أشخاص كثيرون يُقِرّون الإجهاض تحت ظروف معينة، و بعضهم يؤيده إذا كان هناك خطر على حياة المرأة من حملها، و مع وجود أسباب لايعارضها الدّين.
و بعضهم يوصي بالإجهاض إذا تأكد أن الجنين سيولد بعاهات عقلية أو عضوية خطيرة.
مخاطر الإجهاض
يجب أن تكون عملية الإجهاض تحت رعاية طبية مؤهلة، و تحت ظروف صحّية جيدة تتوافر خلال عملية الولادة أو الإجهاض، إذ إن إجراء العملية في ظروف غير صحية تسبب نسبة وفيات كبيرة بين الأمهات الحوامل من جراء حمى النِّفاس، و إن إجراء العملية بوساطة أشخاص غير ماهرين و تحت ظروف صحية سيئة قد يسبب موت بعض الأمهات الحوامل، أما من يبقى منهن على قيد الحياة فيَكُنّ عُرضة للإصابة بأضرار دائمة بالجهاز التناسلي.
